Iba spojenectvo medzi Moskvou a Pekingom môže prelomiť nové mizantropické koncepcie deep state zamerané na radikálne preformátovanie sveta.

Pred niekoľkými rokmi "predpovedaná" koronavírusová epopeja má pravdepodobne ľudský pôvod. Svedčí o tom dynamika udalostí aj určité náhody. V lete 2020 sa objavil projekt "Veľký reset" (Klaus Schwab), ktorý sa spája s epidémiou ako faktorom umožňujúcim transformáciu svetového poriadku v záujme korporácií. Po Bidenovom nástupe do Bieleho domu Richard Haas, predseda Rady pre zahraničné vzťahy, predstavuje nový "globálny koncert" podobný tomu zo začiatku 19. storočia. Prečítajte si tu.

Rímsky klub, globalizácia a globalizmus

Projekt formovania sveta korporácií je tu už dlho. Rímsky klub ho podrobne rozpracoval v sérii programových správ, v ktorých navrhol plán riadenej globalizácie. Po rozpade ZSSR sa jeho hlavné myšlienky - obmedzenie rozvoja, spotreby obyvateľstva a energie mystickými "limitmi rastu" a rozdelenie sveta na zóny s úzkou ekonomickou špecializáciou, medzináboženské zjednotenie sveta na základe " jediného svetového náboženstva" atď. - zhrnuté v "Agende XXI".

Z nich sa vyčlenilo osem "rozvojových cieľov tisícročia" (2000-2015), ktoré sa následne preformulovali do sedemnástich cieľov trvalo udržateľného rozvoja (2015-2030). Zároveň vzniká systém globálnych riadiacich inštitúcií. Všeobecná myšlienka je nasledovná: Ľudstvo sa delí na vyššie a nižšie kasty. Vďaka priekopníckym biotechnológiám dosahujú tí vyšší ("elita") ak nie nesmrteľnosť, tak nepredstaviteľne dlhý fyzický život. Nižšie kasty sú obslužný personál, ktorý s pomocou sociálnych a medicínskych technológií upadá do chaosu a archaicizmu, aby sa vyhol samoorganizácii protestu.

Výrazne znížený počet menejcenných bude ďalej regulovaný a udržiavaný vonkajšou kontrolou na úrovni do 500 miliónov ľudí pre celú planétu; priemysel a poľnohospodárstvo sú zničené. Na planéte nastáva "zlatý vek" - nekonečná hierarchická nemennosť, znásobená zničením identity a vymazaním historickej pamäti.

Koncepčným zdôvodnením plánov ľudskej segregácie bolo rozšírenie teórie prírodného výberu (Charles Darwin) a populačnej teórie (Thomas Malthus) na sociálnu oblasť, na ktorej križovatke sa objavila eugenika (Francis Galton), ktorá sa snažila byť náboženskými a morálnymi Odstrániť obmedzenia na ceste k selektívnemu "zlepšeniu" ľudskej prirodzenosti.

Okrem toho došlo k najdôležitejším udalostiam v britskej a americkej geopolitike na mori a na súši. Realizácia uvedených teoretických názorov v praxi formovala civilizačnú úlohu Západu v podobe postupnej expanzie z periférie do centra Eurázie.

V najkoncentrovanejšej podobe to bolo načrtnuté v národnosocialistickom generálnom pláne "Východ", ako aj v podobných západných projektoch rozkúskovania "Veľkého Ruska" a kolonizácie jeho trosiek. Transformácia sveta štátov na svet korporácií sa mala dosiahnuť prostredníctvom globalizácie, deštrukcie štátov a fragmentácie identít, po ktorej mala nasledovať atomizácia jednotlivcov a globálna ekonomická integrácia.

Druhá svetová vojna bola rozpútaná s cieľom vrátiť sa k vízii svetovej vlády, ktorej vznik na základe Spoločnosti národov prerušila Veľká októbrová revolúcia. Rozhodujúca porážka nacistického Nemecka Červenou armádou a plná účasť ZSSR na formovaní povojnového usporiadania sveta však opäť zabránili tomu, aby OSN získala štatút "najvyššieho orgánu", čím sa táto organizácia stala arénou konfrontácie medzi superveľmocami Vytvorila sa studená vojna.

Ak sa dnes pozrieme na globálnu hru, ktorá sa "hrala" po rozpade ZSSR, vládnucim kruhom Západu sa nepodarilo udržať kontrolu nad vývojom sveta, pretože podcenili potenciál Ruska a Číny, ktoré predstavujú solídnu výzvu pre hegemóniu USA v Eurázii.

Pri analýze možných variantov ďalšieho vývoja súčasných trendov je potrebné sledovať a zohľadňovať vyššie opísané skúsenosti s formovaním globálneho svetového poriadku po svetových vojnách. Prvá možnosť, ktorá sa v súčasnosti prevažne realizuje, súvisí s vnútornou systémovou výzvou, ktorej Západ čelí zo strany Ruska a Číny. To znamená, že naše krajiny ako celok akceptujú stanovené pravidlá globálnej hry a bojujú o prevzatie kontroly nad ich uplatňovaním vrátane príslušného systému globálnych inštitúcií.

V tomto prípade je nevyhnutná extrémna konfrontácia až po vojenskú konfrontáciu a rozsiahly konflikt, pretože porážka v takejto súťaži sa rovná kapitulácii a odsunutiu porazeného na okraj kapitalistického svetového systému i svetového historického procesu.

Druhým variantom, ktorého niektoré prvky sú prítomné aj v súčasných podmienkach, aj keď nie sú dominantné, je zopakovanie skúsenosti Veľkej októbrovej revolúcie v kombinácii s vytvorením systémovej alternatívy, t. j. iného svetového systému s vlastnými pravidlami hry. Práve prototypom takejto systémovej alternatívy sú Šanghajská organizácia spolupráce, BRICS a viaceré súvisiace finančné inštitúcie - Ázijská banka pre investície do infraštruktúry, Nová rozvojová banka, ako aj postsovietske integračné projekty a čínska iniciatíva Nová hodvábna cesta.

Metamorfóza "udržateľného rozvoja"

Za určitých podmienok môžete ľudí prinútiť, aby sa správali požadovaným spôsobom, a to použitím sily alebo nátlaku. Prípadne im možno "vymyť mozog" tak, že im implantujete určitý súbor potrebných postojov a presvedčíte ich, že tieto postoje predstavujú ich presvedčenie. Presvedčenia sú zasa u veriacich fixované v náboženských systémoch a u ateistov v ideologických systémoch. Náboženstvo a ideológia majú ako spojené nádoby vo svojej projektovej genéze vlastnosť vzájomne sa nahrádzať a dopĺňať.

Integráciu náboženského faktora spojenú s formovaním "jedného svetového náboženstva" spustil Druhý vatikánsky koncil (1962 - 1965), ktorého hlavným rozhodnutím bolo postaviť kresťanstvo do úzadia judaizmu tým, že sa zvýšila jeho "seniorita" a uznala sa "krv" Spasiteľa voči židovskému národu (to znamená, že ideál bol nahradený materiálnym: kresťanský duch etnickým faktorom).

Tento trend bol spojený s ekumenickým procesom. V roku 1995 bola na základe Medzinárodnej Gorbačovovej nadácie a s podporou Georgea Busha, Margret Thatcherovej, Zbigniewa Brzezinského a ďalších svetových lídrov a ideológov globalizmu založená organizácia "State of the World" (Svetové fórum), ktorej hlavným cieľom je organizácia medzináboženského dialógu. V roku 2001 bola podpísaná Ekumenická charta, ktorá zjednotila katolíkov a protestantov.

"Ekumenický patriarchát" v Konštantínopole sa v súčasnosti snaží vtiahnuť pravoslávne cirkvi do tohto zväzku a podporuje protestantskú expanziu v ázijsko-tichomorských krajinách, najmä v Južnej Kórei a Číne.

Aj v ideologickej oblasti sa proces globálnej integrácie začal v 60. rokoch 20. storočia založením Rímskeho klubu, spojeného so Svätou stolicou, ekumenickým hnutím a oligarchickými klanmi, ktoré ho zaštiťujú. Spoločnú "hru" riadila Vatikánska banka (Istituto per le Opere di Religione) a jej prepojenia na bankový sektor. Využívala sa aj metóda integrácie "katolíckych" bánk do bankových sietí a aliancií kontrolovaných oligarchiou prostredníctvom katolíckych rádov (Maltézsky, Opus Dei atď.) a prepašovanie vhodných agentov oligarchického vplyvu do štátnych inštitúcií.

Rímsky klub si vybral ekológiu a "zelené" témy, pretože v podmienkach studenej vojny neexistovali iné spoločné témy medzi Západom a Východom.

Otázky environmentálnej bezpečnosti boli pôvodne vyňaté zo všeobecnej oblasti národnej bezpečnosti. Potom sa "široký" výklad ekológie, ktorý zahŕňal sféry hospodárskeho, sociálneho a politického rozvoja, absolutizoval a povýšil nad bezpečnosť ako takú. "Široký" environmentálny imperatív sa využil na prekonanie "železnej opony" medzi Východom a Západom.

Takto vznikol konvergentný ideologický kľúčový pojem globalizmu "trvalo udržateľný rozvoj". Mal by to byť rozvoj, ktorý neničí prírodu a nenarušuje rovnováhu medzi biosférou a technosférou; Autori totiž do "trvalo udržateľného rozvoja" vkladajú ideologickú dominantu nerozvoja, ktorá má zabrániť erózii západnej dominancie.

Globalizmus vstúpil do svojej aktívnej fázy v 70. rokoch 20. storočia, čo sa prejavilo v nasledujúcom reťazci udalostí:

1971 - nahradenie brettonwoodskeho systému zlatého štandardu oddeleným jamajským systémom;
1972 - založenie "konvergentného" Medzinárodného inštitútu pre výskum aplikovaných systémov (IISA) vo Viedni za účasti USA a ZSSR, ako aj ďalších krajín NATO a Varšavskej zmluvy;
1972 - uverejnenie prvej správy Rímskemu klubu "Limity rastu", ktorú vypracoval Massachusettský technologický inštitút (MIT). V tomto dokumente boli sformulované a definované dve základné úlohy v znamení všetkých aktuálnych udalostí: zníženie počtu obyvateľov a obmedzenie priemyselného rozvoja (dnes označované ako "boj proti antropogénnym emisiám");
1972/1973 - založenie Trilaterálnej komisie (Rockefeller a Brzezinski), ktorá spojila elity Severnej Ameriky, Západnej Európy a Japonska do svetovej architektúry s tromi blokmi; v roku 1975 pod vedením Huntingtona, Croisiera a Watanukiho pripravila správu "Kríza demokracie", ktorá bola široko rozšírená na Západe a v ktorej spojila zachovanie kapitalizmu s tradicionalizmom prostredníctvom "nového fašizmu";
1973/1974. - V USA predchádzajúcich prezidentov a viceprezidentov Nixona a Agnewa postupne nahradili nevolení zástupcovia oligarchie Gerald Ford a Nelson Rockefeller;
1975 - Záverečný akt KBSE v Helsinkách, v ktorom ZSSR súhlasil so zapojením do "globálnych otázok" výmenou za "záruky" povojnových hraníc;
1975 - založenie Vanguard Group, spoločnosti na správu aktív, ktorá buduje systém; v podmienkach totálneho monopolu, ktorý vznikol, tento typ "globálneho investora" kontroluje svetovú ekonomiku prostredníctvom takmer všetkých nadnárodných bánk a korporácií; zohráva tiež kľúčovú úlohu v novovytvorenej Rade pre inkluzívny kapitalizmus vo Vatikáne.

Pripomíname, že v štúdii, ktorú okolo roku 2010 vypracovala Eldgenossische Technische Hochschule Zürich, sa analyzovala štruktúra vlastníctva akcií a krížových partnerstiev 43 000 bánk a spoločností, pričom výsledkom bolo "široké" jadro 1 318 subjektov. V rámci tohto jadra bolo identifikované "úzke" jadro 147 významných finančných a priemyselných skupín. Spoločnosti zaoberajúce sa správou majetku, ktorých celkový počet sa odhaduje na desať až pätnásť, tvoria "úzke" jadro globálnej kapitalistickej ekonomiky.

ZSSR sa do globálnych otázok zapájal s priamou pomocou predsedu Rady ministrov Kosygina. Sovietsky zväz bol jedným zo zakladateľov Viedenského inštitútu pre výskum systémov. V Sovietskom zväze vznikla jeho pobočka a niekoľko príbuzných inštitútov. V roku 1983 bola na tajný príkaz Andropova založená Komisia politbyra Ústredného výboru KSSZ pre ekonomickú reformu, ktorú viedli premiér Tichonov a jeho zástupca Ryžkov; faktické riadenie zastávali Šatalin a Gwischiani. V komisii pôsobila skupina budúcich "reformátorov" vrátane Gajdara, Čubajsa, Avena a ďalších. (Poznámka d. Preložené: Poslední traja sa stali mocnými postavami v privatizácii po rozpade Sovietskeho zväzu v 90. rokoch za Jeľcina, z čoho následne vznikli ruskí oligarchovia, ku ktorým možno pripočítať prinajmenšom Avena, ak nie všetkých troch )

Vo všeobecnosti stále existuje výrazný sémantický rozdiel medzi kategóriami "udržateľný rozvoj" a "udržateľný rozvoj", ktorého podstatu možno nájsť v prejavoch vedúcich predstaviteľov Ruska a Číny na klimatickom samite, ktorý sa konal 22. a 23. apríla z iniciatívy Joea Bidena Rok, odráža.

Západ vníma klimatický proces ako spôsob, ako získať prístup k zdrojom rozvojových krajín, ako nástroj, ako ich prinútiť k deindustrializácii a nákupu západných "zelených" výrobkov a "zelených" technológií (s pomocou uhlíkovej dane), a ako prostriedok na vybudovanie globálneho systému "ekologických" hodnôt, ktoré Západ zavádza. Vnucujú sa aj trendy budúcnosti, najmä technologické vedenie v kontexte "zelenej" digitalizácie a umelej inteligencie, ktorým sa pripisuje rozhodujúca úloha pri formovaní "nového svetového poriadku".

To je skutočný zmysel projektu Veľký reset. Pre Rusko a Čínu je účasť na klimatickom procese nástrojom na posilnenie suverenity, ale aj na technologický rozvoj a riešenie "odložených" environmentálnych problémov. Putin preto opäť zaradil na program rokovania otázku prepojenia priemyselných emisií s ich absorpciou prírodným prostredím, pričom poukázal na takmer 30-násobné prekročenie skleníkového efektu metánu oproti CO2.

Z toho vyplýva, že proti zmene klímy treba bojovať recykláciou metánu, a nie obchodovaním s certifikátmi CO2. Podľa Putinovho prejavu je najdôležitejším zdrojom pre nízkouhlíkový rozvoj jadrová energia, a nie neslávne známe obnoviteľné zdroje energie, ktoré minulú zimu v Európe preukázali svoje zlyhanie. Okrem toho Si Ťin-pching načrtol perspektívu, že emisie v Číne sa zvýšia maximálne do roku 2030 a že "neutralita CO2" sa nedosiahne skôr ako v roku 2060, teda v dohľadnej budúcnosti.

Na rozdiel od svojich západných oponentov naše krajiny nespájajú ekológiu so zahraničnou politikou alebo globálnym riadením, ale s vnútorným rozvojom.

"Udržateľný rozvoj" a "Budovanie mieru"

Systém inštitúcií "udržateľného rozvoja", ktorý vznikol, zahŕňa dva hlavné smery alebo cesty. Prvý integruje životné prostredie s hospodárstvom a sociálnou sférou v "širokom" výklade a je reprezentovaný inštitúciou konferencií OSN o životnom prostredí a rozvoji. Tie sa konajú každých desať rokov a na prvej konferencii po rozpade ZSSR, konferencii Rio 92, bola prijatá základná Deklarácia z Ria o životnom prostredí a rozvoji, ako aj Agenda 21 a celý rad ďalších uvedených medzinárodných dokumentov.

Druhá línia rozširuje problematiku trvalo udržateľného rozvoja do politickej sféry a prechod sa uskutočňuje prostredníctvom iného typu inštitúcie, svetových samitov o rozvojových cieľoch, z ktorých prvý, známy ako Miléniový samit, sa konal v roku 2000 a nasledujúce všetkých päť rokov, ktoré sa majú zvolať.

Na samite v roku 2000 boli predstavené rozvojové ciele tisícročia, na samite v roku 2015 boli aktualizované na ciele udržateľného rozvoja. Obsah rozvojových cieľov v podstate vychádza z rozvojových cieľov tisícročia, ale upresňuje ich zdvojnásobením celkového počtu "cieľov". Posledným "cieľom" je v oboch prípadoch "globálne partnerstvo".

Preklenuje medzeru s koncepciou "preventívnej diplomacie", ktorá predstavuje mechanizmus "postkonfliktného" riešenia vnútorných a neštátnych konfliktov. Na tento účel sa najprv zapaľujú vnútorné konflikty a potom sa internacionalizujú, aby sa umožnila zahraničná intervencia a krajina sa dostala pod kontrolu Západu. Tento postup sa nazýva "budovanie mieru", ktoré vedie osobitný orgán v rámci štruktúry OSN, Komisia pre budovanie mieru.

Základné pojmy "trvalo udržateľný rozvoj" a "budovanie mieru" sú podporené príslušnými dokumentmi OSN. "Udržateľný rozvoj", ako bol načrtnutý v správe "Naše globálne susedstvo" Komisie OSN pre globálne riadenie a spoluprácu z roku 1995, má za cieľ vytvoriť "globálne spoločenstvo", v ktorom bezpečnosť nie je na strane štátov, ale na strane "planéty a ľudí".

Ide o mechanizmus totálnej intervencie všade; v súčasnosti sa uskutočňuje pod heslom ľudských práv, v budúcnosti bude dôvodom to, že krajiny nedodržiavajú "medzinárodné normy" ochrany životného prostredia. Samotné zdroje sa menia na "globálne spoločenstvo", za ktorého využívanie krajiny platia "globálne dane" OSN. ( Poznámka redakcie: Každý vidí, že to nie je fantázia, pretože v súčasnosti sa okrem genocídy zavádza aj ekocida ako medzinárodný trestný čin, čo potom umožní zásahy Západu, ktoré už nebudú odôvodnené ľudskými právami, ale ochranou životného prostredia môžu byť .)

Ciele "budovania mieru" sú uvedené v správe panelu na vysokej úrovni OSN "Bezpečnejší svet: Naša spoločná zodpovednosť" (2004). Oba dokumenty majú jedno spoločné. Ide o plány reformy OSN, ktoré majú prispôsobiť Bezpečnostnú radu posunu globalizácie k regionálnemu princípu.

Ruská a čínska opozícia voči globalizmu

Schwabov plán Veľký reset je priamo spojený s vyššie uvedenými cieľmi udržateľného rozvoja, t. j. je zameraný na rok 2030. Z metodologického hľadiska koncepcia Great Reset spája udržateľný rozvoj a digitalizáciu. A tu by sme mali hľadať odpoveď na otázku, prečo Rímsky klub svojho času spájal globálne problémy s "ochranou životného prostredia", aby ich následne prepojil s ekonomickým a sociálnym faktorom, odkiaľ ich možno nájsť vo "veľkej politike" "Arrived.

V centre všetkých teoretických konštrukcií spojených s "veľkým resetom" je spojenectvo troch síl, ktoré sú "zodpovedné" za podporu globálnych zmien: štátneho faktora, ekonomiky a občianskej spoločnosti. V tomto spojení je však zakotvená osobitosť interpretácie a významu. Na úrovni OSN spája hospodárstvo Globálna dohoda, ktorej cieľom je uložiť bankám a korporáciám v rozvojových krajinách podmienky, ktoré priemyselné krajiny definovali ako trvalo udržateľný rozvoj.

Pokiaľ ide o "globálnu občiansku spoločnosť", tá je tiež chápaná špecificky - ako celok jej organizovanej špičky, ktorú predstavujú mimovládne organizácie. Všetky oficiálne dokumenty týkajúce sa "trvalo udržateľného rozvoja", a to tak v rámci OSN, ako aj mimo nej, sa na ne odvolávajú, a to napriek ich zjavnej závislosti nie od občianskej spoločnosti ako takej, ale od vonkajších síl, ktoré majú záujem o konkrétne zameranie svojich aktivít . Vzťahy medzi podnikmi a mimovládnymi organizáciami a vládami, ako ich vidia globalisti, zároveň charakterizuje výstižný citát zo správy OSN "Naše globálne susedstvo":

"Riadenie a spolupráca je súhrn mnohých spôsobov, ktorými jednotlivci a organizácie, vládne aj súkromné, spoločne vykonávajú svoju činnosť. Je to neustály proces vyvažovania protichodných záujmov a rozdielov s cieľom konať spoločne. Takýto proces zahŕňa celý systém vládnych a formálnych inštitúcií, ktorých cieľom je zabezpečiť prispôsobenie, dohodu a existujúce neformálne dohody medzi jednotlivcami a organizáciami, ktoré sú v ich záujme "

To znamená, že úlohou štátov nie je zaručiť bezpečnosť, ale chrániť súkromné záujmy určitých skupín. Pritom "neoficiálne dohody", ktoré spĺňajú "záujmy" "jednotlivcov a organizácií", sa označujú za mafiánske obchody. Zapojenie "oficiálnych inštitúcií" do nich sa považuje za korupciu. Ide však o "veľkú politiku" - proces, ktorý "zahŕňa celý systém vlády" (autorom správy, ktorú si objednala OSN, je bývalý švédsky premiér a podpredseda Socialistickej internacionály Karlson).

Ako sa dá tento prípad vysvetliť? "Jednotlivci a organizácie" nie je nič iné ako eufemizmus pre globálnu oligarchiu. Inými slovami, štáty sú zahrnuté do "spojenectva" medzi podnikmi a mimovládnymi organizáciami nie ako rovnocenní partneri a už vôbec nie ako nositelia globalizačných tendencií, ale ako objekt, ktorý v rámci tohto partnerstva dáva týmto novým subjektom - ekonomike a mimovládnym organizáciám - za pravdu. Teda tým, ktorí stoja za nimi a riadia ich činnosť.

To je logika vytvorenia Rady hlavného mesta pre inkluzívne vzdelávanie, ktorá bola verejnosti predstavená v novembri 2020. V tejto logike bola založená Vatikánska rada pre inkluzívny kapitalizmus, ktorá sa vyhlásila za "ústredie globálneho hnutia". To nás vedie k tomu, aby sme Radu považovali za globálnu stranu, resp. jej ústredný výbor. Príslušná hierarchia má štyri úrovne. Na jej čele stojí jezuita pápež František.

Druhé "poschodie" zhora patrí oligarchom, ktorých stelesňuje príkladná postava Lynn de Rothschild. "Strážcovia" v zozname, ktorý sa nazýva "strážcovia", ale vhodnejšie by bolo preložiť ako "strážcovia", majú vedúcu úlohu veľkopodnikatelia a zástupcovia mimovládnych organizácií ("neformálny sektor"), ale vôbec tu nie je zastúpenie štátnych záujmov.

Celkovo ide o akési politbyro. Nižšie, na tretej ("srewards") a štvrtej ("allies") úrovni, sú menší zástupcovia. Je úplne jasné, že medzi 69 "strážcami", "strážcami" a "spojencami" nie je ani jeden zástupca Ruska a Číny. Aliancia bez Rusov a Číňanov je alianciou proti Rusom a Číňanom, to je železný zákon svetovej politiky.

Je tu ešte jedna veľmi dôležitá nuansa, ktorej tvorcovia projektu nechcú venovať pozornosť. Medzi členskými organizáciami "inkluzívnej" rady je aj istá JLens, ktorá o sebe hovorí nasledovné (Čítajte tu):

"JLens", založená v roku 2012, je sieť investorov, ktorá skúma židovský pohľad na investovanie s vplyvom a slúži ako most medzi židovskou komunitou a oblasťami spoločensky zodpovedného investovania (SRI) a sociálnej zodpovednosti podnikov (CSR). Impact investing je nový termín pre starý koncept: hodnoty, etika a poslanie sa rozširujú na investičné rozhodnutia. V posledných rokoch sa však táto oblasť vyvinula do globálneho hnutia založeného na hodnotách, čím sa vytvorilo nové vzrušujúce fórum pre uplatňovanie židovskej múdrosti.

Spoločnosť JLens dohliada na začlenenie židovských hodnôt na podporu židovskej komunity do propagácie a stratégie portfólia v približne troch stovkách najvplyvnejších spoločností v Spojených štátoch.
... JLens tiež organizuje vo Vatikáne summit o židovskom investovaní s dopadom, na ktorom sa stretnú správcovia kapitálu zo židovskej komunity, aby sa učili a spoločne podporovali židovské vedenie v oblasti investovania s dopadom. Spoločnosť JLens už trikrát zastupovala židovskú komunitu vo Vatikáne, naposledy na summite o náboženstvách a udržateľnom rozvoji v roku 2019. "

Takže spojenectvo medzi katolicizmom a judaizmom, formalizované v prvej polovici 60. rokov 20. storočia Druhým vatikánskym koncilom, jezuiti podporujú smerom k ovládnutiu veľkých amerických korporácií židovským kapitálom a zdá sa, že nejde len o americkú spoločnosť. Nakoľko je pravdepodobné, že práve toto je zmyslom a konečným cieľom celého pápežského koncilu, a teda aj celého projektu "veľkého resetu"? A do akej miery je táto otázka rečnícka, keď odpoveď je zrejmá?

V tejto schéme digitalizácia nie je cieľom, nieto ešte cestou k technologickej dokonalosti, ale nástrojom technokratického monopolu na kontrolu nad ľudstvom, aby sa pomocou umelej inteligencie stalo všeobjímajúcim a totalitným.

Oficiálne je deklarovaný dátum 2030 pre projekt "Veľký reset" s harmonogramom udržateľného rozvoja, neoficiálne sa však pripúšťa, že ide o rýchly rast Číny, ktorej rozvoj jej do roku 2030 zabezpečí víťazstvo v strategickej súťaži so Západom. Kombinácia strategických projektov Číny (Hodvábna cesta) a Ruska (Eurázijská hospodárska únia) do istej miery vyvádza našu krajinu zo závislosti od programových usmernení globalizmu.

Dôležitým dôkazom nezávislosti Ruska a Číny bol aprílový samit o klíme, ktorý bol pokračovaním pozície oboch krajín deklarovanej vo februárových vystúpeniach prezidenta Putina a prezidenta Si na "virtuálnom Davose". Vtedy tieto prejavy vyzneli vo vzťahu k ostatným disonantne; ich význam sa však natoľko prekrýval, že to bolo jasné: oba texty boli diplomaticky koordinované s cieľom vysvetliť zhodu názorov Moskvy a Pekingu na svetové záležitosti.

Dve hypostázy moderného globalizmu

Skutočnosť, že nový koncept "globálneho koncertu", ktorý sa objavil na jar spolu s "veľkým resetom", odkazuje na skúsenosti Viedenského kongresu (1814-1815) a svetového poriadku vytvoreného po napoleonských vojnách, je objavná, pretože "udržateľný rozvoj" sa v ňom nespomína. S ohľadom na oslabenie Západu, ktoré je podporované ofenzívou "nedemokratických krajín", čo jednoznačne znamená Moskvu a Peking, Richard Haas, predseda Rady pre zahraničné vzťahy, konštatuje, že liberálny svetový poriadok "demokracií" nebol schopný zabezpečiť globálnu stabilitu. Nie sú k dispozícii dostatočné materiálne ani intelektuálne zdroje.

Navrhuje sa štandardizácia bez formalizovaného členstva, akýsi "okrúhly stôl" na vyváženie záujmov, aby sa zabránilo nadmernému napätiu. Haas vidí "koncert" ako poradný orgán; prijaté dohody, stelesnené v "odporúčaniach", implementujú oficiálne inštitúcie. Zároveň sa "veľký reset" ani nezrušil, ani neodmietol; jednoducho sa odsunul, akoby si človek uvedomoval, že sa teraz nedá realizovať.

Združenie by nemalo mať formálne členstvo, ale malo by byť skôr akýmsi "okrúhlym stolom", ktorý by vyvažoval záujmy, aby sa predišlo nadmernému napätiu. Haas vníma "koncert" ako poradný orgán; prijaté dohody, ktoré sú stelesnené v "odporúčaniach", vykonávajú oficiálne inštitúcie. Zároveň sa "veľký reset" nezrušil ani neodmietol; jednoducho sa odsunul, pretože sa pochopilo, že sa teraz nedá realizovať.

Vzniká dojem, že "koncert" nie je alternatívou, ale skôr prípravou času, čo znamená, že hlavný scenár (a nepríjemnosť) mizne z popredia za maskou. A len čo "koncert" splní svoje rozptyľujúce úlohy, všetko v globalizme vrátane "udržateľného rozvoja" sa vráti do normálu. Prečo?

Po prvé, Haasova kritika OSN jasne poukazuje na oslabenie navrhovaného "koncertného sexteta" existujúcim systémom pod vedením Bezpečnostnej rady. Ak k tomu pridáme Bidenov prísľub zostaviť "fórum demokracií" bez Ruska a Číny, vyjde nám, že našim dvom krajinám sa v "sextete" ponúka agenda "demo fóra", ktorá sa považuje za prioritnú pred agendou OSN.

Odmietnutie zahŕňa systém "kolektívnej izolácie revizionistov", ako konkrétne píše Haas. A čo je najdôležitejšie, ústredná úloha OSN, ktorú Moskva a Peking podporujú, sa tým skončí. Znehodnotenie OSN ako súčasť "koncertu" je nevyhnutné na podporu "veľkého resetu". Autori iniciatívy sa zároveň snažia dosiahnuť ďalší cieľ: nahradiť Putinom iniciované šesťstranné stretnutie stretnutím lídrov piatich stálych členov Bezpečnostnej rady.

Po druhé: Ak sa centrum svetového diania výrazne presunie k "sextetu", rovnováha síl vo svete sa kardinálne zmení. V Bezpečnostnej rade OSN je to tri ku dvom v prospech Západu, ale s právom veta, čo ruší štruktúru väčšiny; v skupine šiestich to bude štyri ku dvom a bez práva veta, t. j. rozhodnutia určuje väčšina.

Okrem toho je tu viacnásobný "hlas" EÚ, ktorá má v Bezpečnostnej rade dvoch stálych členov - USA a Francúzsko - a okrem nich ešte jedného - Veľkú Britániu a Nemecko. V tomto prípade sa Západ schová za ambície Nemecka, Japonska a Indie, ktoré sa zúfalo snažia stať členmi Bezpečnostnej rady, a začne ich podnecovať. Nehovoriac o tom, že Západ pod vedením šestky bude pestovať opozíciu voči Číne a Indii, ktorá podkope Šanghajskú organizáciu spolupráce a BRICS, čím poškodí aj záujmy Ruska.

Po tretie, priority "koncertu" hlásajú podporu existujúcich hraníc a násilné potláčanie sebaurčenia, ako aj hľadanie kolektívnych odpovedí na globálne výzvy. Prijatie týchto ustanovení však bude nadradené Charte OSN, s ktorou sú v rozpore. Okrem toho si treba uvedomiť, že ZSSR sa už rozpadol, zatiaľ čo na Západe sa tento trend ešte len začína objavovať (Škótsko, Katalánsko atď.).

Za týchto podmienok vynútený status quo zakladá nezvratnosť kolapsu Ruska, zatiaľ čo Západ sa mu vyhýba. Tento "koncert" je potrebný na to, aby sa NATO mohlo pod zámienkou rokovaní naďalej rozširovať na úkor bývalých sovietskych republík. A tiež treba dodať, že na zakrytie zasahovania USA do suverenity Číny až po "legitímne" rozpútanie vojny o Taiwan.

Po štvrté: Ani v 19. storočí povestný "koncert" neušetril našu krajinu pred separátnymi spojenectvami Západu. Tieto procesy vyvrcholili krymskou vojnou a ópiovými vojnami v Číne. Stalo sa tak preto, lebo konsenzus "koncertu" sa obmedzil na Západ a bol namierený proti Východu. To isté sa navrhuje aj teraz. Haas hypeuje "inakosť" Východu a zároveň ju popiera.

A napokon piate: pre sídlo "koncertu" sú navrhnuté dve adresy, každá s veľmi konkrétnymi historickými paralelami a súčasnými významami. Sú to Ženeva a Singapur, ktoré sú úzko spojené s oligarchickým klanom Rothschildovcov. A tu sa spojenie medzi "globálnym koncertom" a "veľkým resetom" vizuálne vníma na symbolickej úrovni, takpovediac "podľa Freuda".

Z toho možno odvodiť matematický vzorec pre nútené rozdelenie jedného globalistického projektu na dve fázy. "Koncert" sa rovná "reset" mínus "udržateľný rozvoj". S touto pomocou autori projektu dúfajú, že sa im podarí "upokojiť" Čínu a Rusko, aby sa spoločne nevydali cestou deklarovanou na Svetovom ekonomickom fóre a klimatickom samite.

Závery

Po prvé. Vznik projektov "Veľký reset" a "Globálny koncert" naznačuje pokusy o zintenzívnenie globalizačných procesov, ktorých cieľom je ukončenie dejín a zastavenie vývoja. Prebieha rozdelenie Homo sapiens na dva rôzne poddruhy. Vyššia, elitárska vrstva, obmedzená na niekoľko stoviek aristokratických a oligarchických rodín a predstaviteľov vedy, dosiahla výrazné rozšírenie fyzickej existencie. Počet ľudí "nižšej" triedy sa radikálne znižuje v dôsledku série kríz, epidémií, vojen atď.

Globalizácia je vnímaná ako nástroj erózie a rozpadu štátov a atomizácie identít, po ktorom nasleduje "opätovné zloženie" týchto trosiek na korporatívnom základe do nového spoločenstva prostredníctvom univerzálnej ekonomickej integrácie. Modelom týchto procesov je rozdelenie sveta cez hranice na "globálne mesto" - systém megalopolitných aglomerácií, ktoré sú navzájom prepojené modernými komunikačnými prostriedkami - a "globálnu dedinu" - oblasť medzi nimi, ktorá je chaotická a archaicky potopená. S rozširovaním segregácie sa rozpory medzi "mestom" a "dedinou" prehlbujú, čo vedie k vzniku a eskalácii konfliktov.

Po druhé. Koncepcia "trvalo udržateľného rozvoja" je ideológiou a metódou riadených globálnych zmien v uvedenom smere a tvorí trend zastavenia rozvoja obmedzením priemyselného pokroku, maskovaný ako boj proti znečisťovaniu životného prostredia a klimatickým zmenám. K tomu sa pridáva zastieranie prelomových technológií a koncentrácia kontroly nad prírodnými zdrojmi a pôrodnosťou.

V praxi sú stredobodom modelu "udržateľného rozvoja" ciele udržateľného rozvoja (2015-2030), ktoré sú druhou verziou rozvojových cieľov tisícročia (2000-2015). "Ciele sú náčrtom" agendy "pre 21. storočie a do roku 2030". (Agenda-XXI, Agenda-2030).

Na dohľad nad týmito procesmi sa aktívne využívajú špecializované programy, agentúry a fondy OSN. Kontrolu zo strany sekretariátu OSN duplikujú špeciálne inštitúcie "trvalo udržateľného rozvoja" - konferencie OSN o životnom prostredí a rozvoji a svetové samity OSN o rozvojových cieľoch. Obe sú spojené s "trvalo udržateľným rozvojom" prostredníctvom absolutizácie ochrany životného prostredia ako základu.

Tretia. Najväčšou výzvou pre zavedený systém globálneho riadenia je v súčasnosti rýchle zbližovanie Ruska a Číny. To pomáha formovať celkový potenciál v Eurázii a vyvažovať vojenskú, politickú a hospodársku moc kolektívneho Západu; ideologický základ na to poskytujú alternatívne názory Moskvy a Pekingu na "udržateľný rozvoj" a globálne riadenie ako celok.

Naše krajiny na jeho podporu používajú doslovný výklad dokumentov a cieľov "trvalo udržateľného rozvoja", ktoré sú v nich stanovené v záujme väčšiny ľudstva, najmä rozvojových krajín, posilnenia štátnej suverenity a všeobecnej, čestnej a rovnocennej účasti na výkone globálneho riadenia.

Štvrtý. Postoj Ruska a Číny sa radikálne nepáči "majstrom" projektu "trvalo udržateľného rozvoja", ktorí v snahe prekonať rusko-čínsky "revizionizmus" svojich plánov začali vytvárať globálne inštitúcie vyššieho rangu. Prvou z týchto inštitúcií, ktorá vznikla v rámci praktickej realizácie projektu "Reset", bola Rada pre inkluzívny kapitalizmus vo Vatikáne.

Vatikánsky koncil o inkluzívnom kapitalizme spája záujmy oligarchie a mimovládnych organizácií živených ich elitami s cieľom podkopať štáty a suverény v prospech globálnej "kolektívnej suverenity". Umiestnenie rímskeho pápeža do centra hierarchickej organizačnej štruktúry vytvorenej koncilom naznačuje, že koncil je obdarený ekumenickým významom činnosti, ktorý vyplýva zo spojenectva rímskokatolíckej cirkvi s hlavnými centrami svetového židovstva uzavretého v 60. rokoch 20. storočia výsledky.

Západné elity nemajú potenciál priamo prekonať odpor Ruska a Číny voči projektu "Veľkého resetu", ktorého výkonným orgánom je Rada pre inkluzívny kapitalizmus. To vedie k eufemistickým riešeniam, ako je napríklad spomínaný projekt "globálneho koncertu", ktorý svoju príslušnosť ku globalizmu maskuje tým, že predstiera ignorovanie "udržateľného rozvoja". Taktická stránka tohto kľučkovania súvisí so snahou zapojiť Moskvu a Peking a zároveň oslabiť ústrednú úlohu OSN; zo strategického hľadiska je koncert jednoznačne počiatočnou fázou "resetu".

Piata. Najdôležitejšou a jedinou alternatívnou podmienkou účinného boja proti globalistickým plánom zostáva komplexné posilnenie rusko-čínskeho strategického partnerstva s možnosťou jeho premeny na plnohodnotnú politickú a v prípade potreby aj vojenskú alianciu. Dôvody na to spočívajú v rastúcej kombinácii vojenského potenciálu Ruska a hospodárskej sily Číny, ktorú výrazne posilňuje spoločná technologická základňa.

Rozhodujúcu úlohu tu zohráva hodnotový systém Ruska a Číny, ktorý sa odchyľuje od Západu. Projekcia týchto výhod na modernú etapu vývoja ľudstva nás vedie k očakávaniu, že globalizmus prestane a bude porazený v súťaži so systémom národnej suverenity, ktorý je najdôležitejším obsahom tohto svetového historického momentu.

 


Aká je vaša reakcia?

confused confused
2
confused
fail fail
0
fail
love love
2
love
lol lol
2
lol
omg omg
4
omg
win win
1
win