Tik Maskvos ir Pekino aljansas gali palaužti naująsias giluminės valstybės mizantropines koncepcijas, kuriomis siekiama radikaliai pertvarkyti pasaulį.

Prieš kelerius metus "išpranašauta" koronaviruso epopėja greičiausiai yra žmogaus sukurta. Tai liudija ir įvykių dinamika, ir tam tikri sutapimai. 2020 m. vasarą atsirado projektas "Didysis perkrovimas" (Klausas Švabas), kuris siejamas su epidemija kaip veiksnys, leidžiantis pertvarkyti pasaulio tvarką korporacijų interesais. Bidenui persikėlus į Baltuosius rūmus, Užsienio santykių tarybos pirmininkas Richardas Haasas pristato naują "pasaulinį koncertą", panašų į XIX a. pradžios koncertą. Skaitykite čia.

Romos klubas, globalizacija ir globalizmas

Korporacijų pasaulio formavimo projektas gyvuoja jau seniai. Romos klubas jį išsamiai išdėstė keliose programinėse ataskaitose, kuriose buvo siūlomas valdomos globalizacijos planas. Po SSRS žlugimo pagrindinės jo idėjos - vystymosi, gyventojų ir energijos suvartojimo ribojimas mistinėmis "augimo ribomis" ir pasaulio padalijimas į siauros ekonominės specializacijos zonas, tarpkonfesinis pasaulio suvienijimas "vienintelės pasaulinės religijos" pagrindu ir pan. - apibendrinta "Darbotvarkėje XXI".

Iš jų išskirti aštuoni "Tūkstantmečio vystymosi tikslai" (2000-2015 m.), kurie vėliau performuluoti į septyniolika tvaraus vystymosi tikslų (2015-2030 m.). Tuo pat metu kuriama pasaulinio valdymo institucijų sistema. Bendra idėja yra tokia: Žmonija skirstoma į aukštesniąsias ir žemesniąsias kastas. Dėl novatoriškų biotechnologijų aukštesnieji ("elitas") pasiekia jei ne nemirtingumą, tai neįsivaizduojamai ilgą fizinį gyvenimą. Žemesnioji kasta - tai aptarnaujantis personalas, kuris, padedamas socialinių ir medicinos technologijų, grimzta į chaosą ir archajiškumą, kad išvengtų protesto saviorganizacijos.

Labai sumažėjęs žemesniųjų skaičius bus toliau reguliuojamas ir išorinės kontrolės priemonėmis palaikomas iki 500 milijonų žmonių visoje planetoje; pramonė ir žemės ūkis sunaikinami. Planetoje prasideda "aukso amžius" - begalinis hierarchinis nekintamumas, papildytas tapatybės sunaikinimu ir istorinės atminties ištrynimu.

Konceptualus žmonių segregacijos planų pagrindimas buvo natūralios atrankos teorijos (Charlesas Darwinas) ir populiacijos teorijos (Thomas Malthusas) perkėlimas į socialinę sritį, kurios kryžkelėje atsirado eugenika (Francis Galtonas), bandžiusi būti religiniu ir moraliniu žmogaus prigimties selektyvaus "tobulinimo" keliu.

Be to, vyko svarbiausi britų ir amerikiečių geopolitikos pokyčiai jūroje ir sausumoje. Minėtų teorinių nuostatų įgyvendinimas praktikoje suformavo Vakarų civilizacinę užduotį - laipsnišką ekspansiją iš Eurazijos periferijos į centrą.

Koncentruočiausia forma tai buvo išdėstyta nacionalsocialistų generaliniame plane "Rytai", taip pat panašiuose vakarietiškuose "Didžiosios Rusijos" padalijimo ir jos griuvėsių kolonizavimo projektuose. Valstybių pasaulio transformacija į korporacijų pasaulį turėjo būti pasiekta per globalizaciją, naikinant valstybes ir skaidant tapatybes, po to atomizuojant individus ir vykdant pasaulinę ekonominę integraciją.

Antrasis pasaulinis karas buvo pradėtas tam, kad būtų sugrįžta prie pasaulinės vyriausybės vizijos, kurios kūrimą Tautų lygos pagrindu nutraukė Didžioji spalio revoliucija. Tačiau Raudonajai armijai lemtingai pralaimėjus nacistinei Vokietijai ir SSRS visapusiškai dalyvaujant formuojant pokario pasaulio tvarką, JT vėl nebuvo suteiktas "aukščiausiosios valdžios" statusas, todėl ši organizacija tapo konfrontacijos tarp supervalstybių arena.

Jei šiandien pažvelgtume į pasaulinį žaidimą, kuris buvo "žaidžiamas" po SSRS žlugimo, Vakarų valdantieji sluoksniai nesugebėjo išlaikyti pasaulio raidos kontrolės, nes nepakankamai įvertino Rusijos ir Kinijos potencialą, kuris yra tvirtas iššūkis JAV hegemonijai Eurazijoje.

Analizuojant galimus dabartinių tendencijų tolesnės raidos variantus, reikėtų nepamiršti ir atsižvelgti į pirmiau aprašytą pasaulinės pasaulio tvarkos formavimosi po pasaulinių karų patirtį. Pirmasis variantas, šiuo metu daugiausia įgyvendinamas, yra susijęs su vidiniu sisteminiu iššūkiu, kurį Vakarams kelia Rusija ir Kinija. Tai reiškia, kad mūsų šalys kaip visuma pripažįsta nusistovėjusias pasaulinio žaidimo taisykles ir kovoja už tai, kad perimtų jų įgyvendinimo kontrolę, įskaitant atitinkamą pasaulinių institucijų sistemą.

Tokiu atveju neišvengiama kraštutinė konfrontacija iki pat karinės konfrontacijos ir didelio masto konflikto, nes pralaimėjimas tokiose varžybose prilygsta kapituliacijai ir nustumia pralaimėjusįjį į kapitalistinės pasaulinės sistemos ir pasaulinio istorinio proceso kraštą.

Antrasis variantas, kurio kai kurie elementai, nors ir nedominuojantys, pasireiškia ir dabartinėmis sąlygomis, yra Didžiosios Spalio revoliucijos patirties pakartojimas kartu su sisteminės alternatyvos, t. y. kitos pasaulinės sistemos su savomis žaidimo taisyklėmis, formavimu. Būtent tokios sisteminės alternatyvos prototipas yra Šanchajaus bendradarbiavimo organizacija, BRICS ir keletas susijusių finansinių institucijų - Azijos infrastruktūros investicijų bankas, Naujasis plėtros bankas, taip pat posovietinės integracijos projektai ir Kinijos Naujojo šilko kelio iniciatyva.

"Darnaus vystymosi" metamorfozė

Tam tikromis sąlygomis žmones galima priversti elgtis pageidaujamu būdu naudojant jėgą arba spaudimą. Arba jiems galima "išplauti smegenis", įskiepijant jiems tam tikrą būtinų nuostatų rinkinį ir įtikinant, kad tos nuostatos yra jų įsitikinimai. Savo ruožtu tikintiesiems įsitikinimai įtvirtinami religinėse sistemose, o ateistams - ideologinėse sistemose. Kaip vienas su kitu sujungti indai, religija ir ideologija savo projektinėje genezėje turi savybę viena kitą pakeisti ir papildyti.

Religinio veiksnio integraciją kartu su "vienos pasaulinės religijos" formavimu paskatino Vatikano II Susirinkimas (1962-1965 m.), kurio pagrindinis sprendimas buvo pastatyti krikščionybę judaizmo užnugaryje, padidinant pastarojo "vyresniškumą" ir pripažįstant Išganytojo "kraują" žydų tautos atžvilgiu (t. y. idealą pakeitė materialus: krikščioniškąją dvasią - etninis veiksnys).

Šią tendenciją lydėjo ekumeninis procesas. 1995 m. Tarptautinio Gorbačiovo fondo pagrindu, remiant George'ui Bushui, Margret Thatcher, Zbigniewui Brzezinskiui ir kitiems pasaulio lyderiams bei globalizmo ideologams, buvo įkurtas "Pasaulio valstybės" (Pasaulio forumas), kurio pagrindinis tikslas - organizuoti tarpreliginį dialogą. 2001 m. buvo pasirašyta Ekumeninė chartija, vienijanti katalikus ir protestantus.

Konstantinopolio "ekumeninis patriarchatas" šiuo metu stengiasi į šį ryšulį įtraukti stačiatikių bažnyčias, o protestantų ekspansija Azijos ir Ramiojo vandenyno šalyse, ypač Pietų Korėjoje ir Kinijoje, yra skatinama.

Ideologinėje srityje pasaulinės integracijos procesas taip pat prasidėjo septintajame dešimtmetyje, kai buvo įkurtas Romos klubas, susijęs su Šventuoju Sostu, ekumeniniu judėjimu ir jį globojančiais oligarchų klanais. Bendram "žaidimui" vadovavo Vatikano bankas (Istituto per le Opere di Religione) ir jo ryšiai su bankų sektoriumi. Taip pat buvo naudojamas metodas integruoti "katalikiškus" bankus į bankų tinklus ir aljansus, kuriuos per katalikiškus ordinus (Maltos, Opus Dei ir kt.) kontroliavo oligarchija, ir į valstybines institucijas buvo permetami atitinkami oligarchinės įtakos agentai.

Romos klubas pasirinko ekologiją ir "žaliąsias" temas, nes Šaltojo karo sąlygomis nebuvo kitų bendrų temų tarp Vakarų ir Rytų.

Aplinkos saugumo klausimai iš pradžių buvo išskirti iš bendros nacionalinio saugumo srities. Vėliau "plati" ekologijos interpretacija, apimanti ekonominio, socialinio ir politinio vystymosi sritis, buvo suabsoliutinta ir iškelta aukščiau už patį saugumą. "Platus" ekologinis imperatyvas buvo panaudotas siekiant įveikti "geležinę uždangą" tarp Rytų ir Vakarų.

Taip atsirado susiliejanti ideologinė pagrindinė globalizmo sąvoka - "darnus vystymasis". Tai turėtų būti toks vystymasis, kuris nesunaikina gamtos ir nepažeidžia pusiausvyros tarp biosferos ir technosferos; Iš tikrųjų autoriai į "darnų vystymąsi" įdeda ideologinę nesivystymo dominantę, kuri turėtų užkirsti kelią Vakarų dominavimo erozijai.

Aštuntajame dešimtmetyje prasidėjo aktyvi globalizmo fazė, kurią atspindi toliau pateikta įvykių grandinė:

1971 m. - Bretton Woods aukso standarto sistema pakeista atsietąja Jamaikos sistema;
1972 m. - Vienoje įkurtas "konvergentinis" Tarptautinis taikomųjų sistemų tyrimų institutas (IISA), kuriame dalyvavo JAV ir SSRS, taip pat kitos NATO ir Varšuvos pakto šalys;
1972 m. - paskelbta pirmoji ataskaita Romos klubui "Augimo ribos", parengta Masačusetso technologijos institute (MIT). Šiame dokumente buvo suformuluoti ir apibrėžti du esminiai uždaviniai, paženklinti visų dabartinių įvykių ženklu: gyventojų skaičiaus mažinimas ir pramonės plėtros ribojimas (dabar užkoduotas kaip "kova su antropogeninėmis emisijomis");
1972/1973 m. - įkurta Trišalė komisija (Rokfeleris ir Bžezinskis), kuri suvienijo Šiaurės Amerikos, Vakarų Europos ir Japonijos elitą į trijų blokų pasaulio architektūrą; 1975 m. vadovaujant Hantingtonui, Kruizeriui ir Votanukiui buvo parengta Vakaruose plačiai išplatinta ataskaita "Demokratijos krizė", kurioje jie sujungė kapitalizmo ir tradicionalizmo išsaugojimą per "naująjį fašizmą";
1973/1974. - JAV ankstesnius prezidentus ir viceprezidentus Niksoną ir Agniu palaipsniui pakeitė neišrinkti oligarchijos atstovai Džeraldas Fordas ir Nelsonas Rokfeleris;
1975 m. - Helsinkyje pasirašytas KSSO Baigiamasis aktas, kuriame SSRS sutiko dalyvauti sprendžiant "pasaulinius klausimus" mainais į pokario sienų "garantijas";
1975 m. - įkurta "Vanguard Group", sistemą kurianti turto valdymo bendrovė; atsiradusios visiškos monopolijos sąlygomis šio tipo "pasaulinis investuotojas" valdo pasaulio ekonomiką per beveik visus tarptautinius bankus ir korporacijas; jis taip pat atlieka pagrindinį vaidmenį Vatikane naujai sukurtoje Įtraukiojo kapitalizmo taryboje.

Norėtume priminti, kad maždaug 2010 m. Ciuricho Eldgenossische Technische Hochschule atliktame tyrime buvo analizuojama 43 000 bankų ir bendrovių akcijų nuosavybės ir kryžminių partnerysčių struktūra ir gautas rezultatas - "platus" 1318 subjektų branduolys. Šiame branduolyje buvo nustatytas "siauras" branduolys, kurį sudarė 147 svarbios finansinės ir pramoninės grupės. Turto valdymo bendrovės, kurių, kaip manoma, iš viso yra 10-15, sudaro "labai siaurą" pasaulinės kapitalistinės ekonomikos branduolį.

TSRS į pasaulinius klausimus įsitraukė tiesiogiai padedant Ministrų Tarybos pirmininkui Kosyginui. Sovietų Sąjunga buvo viena iš Vienos sisteminių tyrimų instituto steigėjų. Sovietų Sąjungoje buvo įsteigtas jo filialas ir keletas susijusių institutų. 1983 m. slaptu Andropovo nurodymu buvo įkurta LKP CK Politinio biuro komisija ekonominėms reformoms, kuriai vadovavo ministras pirmininkas Tichonovas ir jo pavaduotojas Ryžkovas; faktiškai vadovavo Šatalinas ir Gvišiani. Komisijai priklausė grupė būsimųjų "reformatorių", įskaitant Gaidarą, Čiubaisą, Aveną ir kitus. (Pastaba d. Išversta: Pastarieji trys tapo įtakingais privatizavimo veikėjais po Sovietų Sąjungos žlugimo dešimtajame dešimtmetyje, valdant Jelcinui, kuris savo ruožtu sukūrė Rusijos oligarchus, prie kurių galima priskirti bent jau Aveną, jei ne visus tris.)

Apskritai, vis dar egzistuoja didelis semantinis skirtumas tarp kategorijų "darnus vystymasis" ir "darnus vystymasis", kurio esmę galima rasti Rusijos ir Kinijos vadovų kalbose klimato viršūnių susitikime, kuris įvyko balandžio 22 ir 23 d. Joe Bideno metų iniciatyva, atspindi.

Klimato kaitos procesą Vakarai vertina kaip būdą gauti prieigą prie besivystančių šalių išteklių, kaip priemonę priversti jas deindustrializuotis ir pirkti vakarietiškus "žaliuosius" produktus bei "žaliąsias" technologijas (pasitelkiant anglies dioksido mokestį) ir kaip priemonę sukurti pasaulinę Vakarų primestų "ekologinių" vertybių sistemą. Taip pat primetamos ateities tendencijos, ypač technologinė lyderystė "žaliosios" skaitmenizacijos ir dirbtinio intelekto kontekste, kurioms priskiriamas lemiamas vaidmuo formuojant "naująją pasaulio tvarką".

Tai ir yra tikroji projekto "Didysis perskaičiavimas" esmė. Rusijai ir Kinijai dalyvavimas klimato kaitos procese yra ne tik suverenumo stiprinimo, bet ir technologinės plėtros bei "atidėtų" aplinkosaugos problemų sprendimo priemonė. Todėl V. Putinas vėl įtraukė į darbotvarkę klausimą dėl pramonės išmetamų teršalų susiejimo su jų absorbcija gamtinėje aplinkoje, atkreipdamas dėmesį į tai, kad metano šiltnamio efektas beveik 30 kartų viršija CO2.

Vadinasi, su klimato kaita reikia kovoti perdirbant metaną, o ne prekiaujant CO2 sertifikatais. Pasak V. Putino kalbos, svarbiausias mažo anglies dioksido kiekio technologijų plėtros šaltinis yra branduolinė energija, o ne liūdnai pagarsėję atsinaujinantys energijos šaltiniai, kurie praėjusią žiemą Europoje pademonstravo savo nesėkmę. Be to, Xi Jinpingas iškėlė perspektyvą, kad Kinijoje išmetamų teršalų kiekis padidės ne daugiau kaip iki 2030 m., o "CO2 neutralumas" bus pasiektas ne anksčiau kaip 2060 m., t. y. artimiausioje ateityje.

Skirtingai nei Vakarų oponentai, mūsų šalys ekologiją sieja ne su užsienio politika ar pasauliniu valdymu, o su vidaus plėtra.

"Tvarus vystymasis" ir "Taikos kūrimas"

Susiformavusi "darnaus vystymosi" institucijų sistema apima dvi pagrindines kryptis. Pirmoji kryptis "plačiai" integruoja aplinkosaugą su ekonomika ir socialine sritimi, ją atstovauja JT aplinkos ir vystymosi konferencijos. Šios konferencijos vyksta kas dešimt metų, o pirmojoje po SSRS žlugimo vykusioje konferencijoje - Rio 92 - buvo priimta pagrindinė Rio de Žaneiro deklaracija dėl aplinkos ir vystymosi, taip pat Darbotvarkė 21 ir daug kitų minėtų tarptautinių dokumentų.

Antroji linija išplečia darnaus vystymosi klausimą į politinę sritį, o perėjimas vyksta per kitokio pobūdžio institucijas - Pasaulio aukščiausiojo lygio susitikimus dėl vystymosi tikslų, kurių pirmasis, vadinamas Tūkstantmečio aukščiausiojo lygio susitikimu, įvyko 2000 m., o vėlesni visi penkeri metai turi būti sušaukti.

2000 m. aukščiausiojo lygio susitikime buvo pristatyti Tūkstantmečio vystymosi tikslai, o 2015 m. aukščiausiojo lygio susitikime jie buvo papildyti darnaus vystymosi tikslais. Vystymosi tikslų turinys iš esmės grindžiamas Tūkstantmečio vystymosi tikslais, tačiau jie detalizuojami padvigubinant bendrą "tikslų" skaičių. Paskutinis "tikslas" abiem atvejais yra "visuotinė partnerystė".

Ji užpildo atotrūkį nuo "prevencinės diplomatijos" koncepcijos, kuri yra vidaus ir nevalstybinių konfliktų "pokonfliktinio" sprendimo mechanizmas. Šiuo tikslu vidaus konfliktai pirmiausia įsižiebia, o paskui internacionalizuojami, kad būtų galima įsikišti užsieniui ir šalis būtų kontroliuojama Vakarų. Tai vadinama "taikos kūrimu", kuriam vadovauja specialus JT struktūros organas - Taikos kūrimo komisija.

Pagrindinės "darnaus vystymosi" ir "taikos stiprinimo" sąvokos remiamos atitinkamuose JT dokumentuose. "Darniu vystymusi", kaip nurodyta 1995 m. JT Pasaulinio valdymo ir bendradarbiavimo komisijos ataskaitoje "Mūsų pasaulinė kaimynystė", siekiama suformuoti "pasaulinę bendruomenę", kurioje saugumas priklauso ne valstybėms, o "planetai ir žmonėms".

Tai visur taikomas visiško įsikišimo mechanizmas; šiuo metu jis vykdomas prisidengiant žmogaus teisių šūkiu, o ateityje jo priežastimi bus tai, kad šalys nesilaiko "tarptautinių aplinkos apsaugos standartų". Patys ištekliai paverčiami "visuotiniu turtu", už kurio naudojimą šalys moka "visuotinius mokesčius" Jungtinėms Tautoms. ( Redaktoriaus pastaba: Kiekvienas gali įsitikinti, kad tai nėra fantazija, nes šiuo metu greta genocido kaip tarptautinis baudžiamasis nusikaltimas įvedamas ir ekocidas, o tai vėliau padarys įmanomas Vakarų intervencijas, kurios nebebus pateisinamos žmogaus teisėmis, bet aplinkosauga galės būti .)

"Taikos kūrimo" tikslai pateikiami Jungtinių Tautų aukšto lygio ekspertų grupės ataskaitoje "Saugesnis pasaulis: Mūsų bendra atsakomybė" (2004 m.). Abu dokumentai turi vieną bendrą bruožą. Tai JT reformos planai, kuriais siekiama pritaikyti Saugumo Tarybą prie globalizacijos poslinkio regioniniu principu.

Rusijos ir Kinijos pasipriešinimas globalizmui

"Schwab" planas "Didysis persitvarkymas" yra tiesiogiai susijęs su minėtais darnaus vystymosi tikslais, t. y. jis skirtas 2030 metams. Metodologiniu požiūriu "Didžiojo persitvarkymo" koncepcija sujungia darnų vystymąsi ir skaitmeninimą. Ir čia reikėtų ieškoti atsakymo į klausimą, kodėl Romos klubas anuomet globalias problemas siejo su "aplinkosauga", kad vėliau jas susietų su ekonominiu ir socialiniu veiksniu, iš kur jų galima rasti "didžiojoje politikoje" "Atėjo.

Visų teorinių konstrukcijų, susijusių su "didžiuoju persitvarkymu", centre yra trijų jėgų, "atsakingų" už pasaulinių pokyčių skatinimą, sąjunga: valstybės veiksnys, ekonomika ir pilietinė visuomenė. Tačiau šiame derinyje glūdi interpretacijos ir prasmės savitumas. JT lygmeniu ekonomiką vienija Pasaulinis susitarimas, kurio tikslas - besivystančių šalių bankams ir korporacijoms nustatyti sąlygas, kurias pramoninės šalys apibrėžė kaip darnų vystymąsi.

Kalbant apie "pasaulinę pilietinę visuomenę", ji taip pat suprantama konkrečiai - kaip visa jos organizuota viršūnė, kuriai atstovauja NVO. Visi oficialūs dokumentai, susiję su "darniu vystymusi", tiek JT viduje, tiek už jų ribų, kreipiasi į jas, nepaisant akivaizdžios priklausomybės ne nuo pilietinės visuomenės kaip tokios, bet nuo išorinių jėgų, suinteresuotų tam tikru jų veiklos kryptingumu. Tuo pat metu įmonių, NVO ir vyriausybių santykius, kaip juos mato globalistai, apibūdina iškalbinga citata iš JT ataskaitos "Mūsų pasaulinė kaimynystė":

"Valdymas ir bendradarbiavimas - tai daugybės būdų, kuriais asmenys ir organizacijos, tiek vyriausybinės, tiek privačios, kartu vykdo savo veiklą, visuma. Tai nuolatinis procesas, kurio metu derinami priešingi interesai ir skirtumai, kad būtų galima veikti kartu. Toks procesas apima visą valdžios ir oficialių institucijų sistemą, skirtą užtikrinti asmenų ir organizacijų prisitaikymą, susitarimą ir esamus neformalius susitarimus, kurie atitinka jų interesus "

Tai reiškia, kad valstybių vaidmuo yra ne užtikrinti saugumą, o apsaugoti tam tikrų grupių privačius interesus. Tuo tarpu "neoficialūs susitarimai", tenkinantys "asmenų ir organizacijų" "interesus", vadinami mafijos verslu. "Oficialių institucijų" įtraukimas į juos vertinamas kaip korupcija. Tačiau kalbama apie "didžiąją politiką" - procesą, kuris "apima visą valdžios sistemą" (JT užsakymu parengtos ataskaitos autorius yra buvęs Švedijos ministras pirmininkas ir Socialistų internacionalo viceprezidentas Karlsonas).

Kaip paaiškinti šį atvejį? "Asmenys ir organizacijos" yra ne kas kita, kaip pasaulinės oligarchijos eufemizmas. Kitaip tariant, valstybės įtraukiamos į verslo ir NVO "aljansą" ne kaip lygiavertės partnerės ir tikrai ne kaip globalizacijos tendencijų nešėjos, bet kaip objektas, kuris šios partnerystės rėmuose suteikia šiems naujiems subjektams - ekonomikai ir NVO - galimybę pasiduoti. Taigi tiems, kurie stovi už jų ir vadovauja jų veiklai.

Būtent tokia logika grindžiamas 2020 m. lapkričio mėn. visuomenei pristatytos Įtraukios sostinės tarybos sukūrimas. Vadovaujantis šia logika buvo įkurta Vatikano įtraukiojo kapitalizmo taryba, kuri pasiskelbė esanti "pasaulinio judėjimo būstinė". Tai verčia Tarybą traktuoti kaip pasaulinę partiją, tiksliau, jos centrinį komitetą. Atitinkama hierarchija yra keturių lygių. Jos galva yra jėzuitas popiežius Pranciškus.

Antrasis "aukštas" nuo viršaus priklauso oligarchams, kuriuos įkūnija pavyzdinė Lynn de Rothschild figūra. Sąraše, vadinamame "sargybiniais", bet tinkamiau būtų versti "globėjais", pagrindinį vaidmenį atlieka stambieji verslininkai ir nevyriausybinių organizacijų ("neformaliojo sektoriaus") atstovai, tačiau visiškai nėra nė vieno Atstovavimo valstybės interesams.

Apskritai tai yra savotiškas Politbiuras. Žemiau, trečiajame ("srewards") ir ketvirtajame ("allies") lygmenyse, yra smulkesni atstovai. Labai aišku, kad tarp 69 "sargų", "prižiūrėtojų" ir "sąjungininkų" nėra nė vieno Rusijos ir Kinijos atstovo. Aljansas be rusų ir kinų yra aljansas prieš rusus ir kinus - tai geležinis pasaulio politikos dėsnis.

Yra dar vienas labai svarbus niuansas, į kurį projekto kūrėjai nenori atkreipti dėmesio. Tarp "įtraukiosios" tarybos narių organizacijų yra ir tam tikra JLens, kuri apie save sako štai ką (Skaityti čia):

"JLens", įkurtas 2012 m., yra investuotojų tinklas, kuris tyrinėja žydų požiūrį į poveikio investicijas ir yra tiltas tarp žydų bendruomenės ir socialiai atsakingo investavimo (SRI) bei įmonių socialinės atsakomybės (ĮSA) sričių. Poveikio investavimas - tai naujas terminas senai sąvokai: vertybės, etika ir misija apima ir investicinius sprendimus. Tačiau pastaraisiais metais ši sritis virto pasauliniu vertybėmis grindžiamu judėjimu, sukuriančiu naują įdomų forumą žydų išminčiai pritaikyti.

"JLens" prižiūri, kad maždaug trys šimtai įtakingiausių Jungtinių Amerikos Valstijų bendrovių propagandos ir portfelio strategijos apimtų žydiškas vertybes, skirtas žydų bendruomenei ginti.
... "JLens" taip pat rengia aukščiausiojo lygio susitikimą "Jewish Impact Investing" Vatikane, kuriame dalyvaus žydų bendruomenės kapitalo valdytojai, kad mokytųsi ir bendrai skatintų žydų lyderystę poveikio investicijų srityje. JLens jau tris kartus atstovavo žydų bendruomenei Vatikane, paskutinį kartą - 2019 m. vykusiame aukščiausiojo lygio susitikime religijų ir darnaus vystymosi klausimais. "

Taigi katalikybės ir judaizmo sąjungą, įteisintą septintojo dešimtmečio pirmoje pusėje Vatikano II Susirinkimo, jėzuitai skatina siekti žydų kapitalo kontrolės didžiosiose Amerikos korporacijose, ir atrodo, kad tai susiję ne tik su Amerikos kompanijomis. Kiek tikėtina, kad tai yra viso popiežiaus susirinkimo, taigi ir viso "Didžiojo persitvarkymo" projekto, esmė ir galutinis tikslas? Ir kiek šis klausimas yra retorinis, kai atsakymas akivaizdus?

Pagal šią schemą skaitmeninimas yra ne tikslas, juolab ne kelias į technologinį tobulumą, o technokratų monopolinės žmonijos kontrolės įrankis, siekiant dirbtinio intelekto pagalba ją paversti visa apimančia ir totalitarine.

Oficialiai deklaruojama "Didžiojo persitvarkymo" projekto data - 2030 m., o neoficialiai pripažįstama, kad kalbama apie spartų Kinijos augimą, kurio plėtra iki 2030 m. užtikrins jai pergalę strateginėje konkurencijoje su Vakarais. Kinijos (Šilko kelias) ir Rusijos (Eurazijos ekonominė sąjunga) strateginių projektų derinys tam tikru mastu išveda mūsų šalį iš priklausomybės nuo globalizmo programinių gairių.

Svarbu tai, kad balandžio mėn. įvykusiame aukščiausiojo lygio susitikime dėl klimato kaitos buvo pademonstruota Rusijos ir Kinijos nepriklausomybė - tai buvo tęsinys abiejų šalių pozicijos, deklaruotos vasario mėn. prezidento V. Putino ir prezidento Xi kalbose "virtualiame Davose". Tuo metu šios kalbos, palyginti su kitomis, skambėjo disonuojančiai; tačiau jų prasmė taip sutapo, kad tapo aišku: abu tekstai buvo diplomatiškai suderinti siekiant paaiškinti Maskvos ir Pekino požiūrių į pasaulio reikalus bendrumą.

Dvi šiuolaikinio globalizmo hipostazės

Tai, kad pavasarį pasirodžiusioje naujoje "pasaulinio koncerto" koncepcijoje kartu su "didžiuoju persitvarkymu" remiamasi Vienos kongreso (1814-1815 m.) ir po Napoleono karų sukurtos pasaulio tvarkos patirtimi, atskleidžia faktą, kad "darnus vystymasis" neminimas. Atsižvelgdamas į Vakarų silpnėjimą, kurį palaiko "nedemokratinių šalių", o tai aiškiai reiškia Maskvą ir Pekiną, puolimas, Užsienio santykių tarybos pirmininkas Richardas Haasas teigia, kad liberali "demokratinių šalių" pasaulio tvarka nėra pajėgi užtikrinti pasaulinį stabilumą. Nei materialinių, nei intelektinių išteklių nepakanka.

Siūloma standartizacija be oficialios narystės, savotiškas "apskritasis stalas", prie kurio būtų derinami interesai, kad būtų išvengta pernelyg didelės įtampos. Haasas "koncertą" laiko patariamąja institucija; priimtus susitarimus, įkūnytus "rekomendacijose", įgyvendina oficialios institucijos. Kartu "didysis persitvarkymas" nėra nei atšaukiamas, nei atmetamas; jis paprasčiausiai nustumiamas į šalį, tarsi suvokiant, kad dabar jo neįmanoma įgyvendinti.

Asociacija neturėtų turėti oficialios narystės, bet veikiau turėtų būti savotiškas "apskritasis stalas", prie kurio būtų derinami interesai, kad būtų išvengta pernelyg didelės įtampos. Haasas mano, kad "koncertas" yra patariamasis organas; priimtus susitarimus, įkūnytus "rekomendacijose", įgyvendina oficialios institucijos. Kartu "didysis perkrovimas" nėra atšaukiamas ar atmetamas; jis tiesiog nustumiamas į šalį, nes suprantama, kad dabar negali būti įgyvendintas.

Susidaro įspūdis, kad "koncertas" yra ne alternatyva, o greičiau pasiruošimo laikas, o tai reiškia, kad pagrindinis scenarijus (ir susierzinimas) išnyksta iš pirmojo plano už maskuotės. O kai tik "koncertas" įvykdys savo išsiblaškymo užduotis, viskas globalizme, įskaitant "darnų vystymąsi", grįš į įprastas vėžes. Kodėl?

Pirma, J. Haaso kritika JT aiškiai rodo, kad esama sistema, kuriai vadovauja Saugumo Taryba, kenkia siūlomam "koncertiniam sekstetui". Pridėjus J. Bideno pažadą surengti "demokratijų forumą" be Rusijos ir Kinijos, paaiškėja, kad mūsų dviem šalims "sekstete" siūloma "demonstracinio forumo" darbotvarkė, kuri laikoma prioritetine JT darbotvarkės atžvilgiu.

Atmetimas apima "kolektyvinės revizionistų izoliacijos" sistemą, kaip rašo Haasas. Ir svarbiausia, kad tuo baigsis pagrindinis JT vaidmuo, kurį remia Maskva ir Pekinas. JT nuvertinimas kaip "koncerto" dalis yra būtinas "didžiajam perkrovimui" skatinti. Kartu iniciatyvos autoriai siekia papildomo tikslo: V. Putino inicijuotą šešiašalį susitikimą pakeisti penkių nuolatinių Saugumo Tarybos narių vadovų susitikimu.

Antra: jei pasaulio įvykių centras pastebimai persikelia į "sekstetą", kardinaliai pasikeičia jėgų pusiausvyra pasaulyje. JT Saugumo Taryboje ji yra trys prieš du Vakarų naudai, bet su veto teise, kuri panaikina daugumos struktūrą; šešeto grupėje ji bus keturi prieš du ir be veto teisės, t. y. sprendimus lems dauguma.

Be to, yra ir daugialypis ES "balsas", kuri Saugumo Taryboje turi dvi nuolatines nares - JAV ir Prancūziją - ir, be jų, dar vieną - Didžiąją Britaniją ir Vokietiją. Šiuo atveju Vakarai pasislėps už Vokietijos, Japonijos ir Indijos, kurios desperatiškai siekia tapti Saugumo Tarybos narėmis, ambicijų ir pradės jas kurstyti. Jau nekalbant apie tai, kad Vakarai, vadovaudamiesi šešetu, ugdys opoziciją Kinijai ir Indijai, kuri pakenks Šanchajaus bendradarbiavimo organizacijai ir BRICS, taip pakenkdama ir Rusijos interesams.

Trečia, "koncerto" prioritetai skelbia paramą esamoms sienoms ir smurtiniam apsisprendimo slopinimui, taip pat kolektyvinio atsako į pasaulinius iššūkius ieškojimą. Tačiau šių nuostatų priėmimas bus viršesnis už JT Chartiją, kuriai jos prieštarauja. Be to, reikėtų žinoti, kad SSRS jau žlugo, o Vakaruose (Škotijoje, Katalonijoje ir t. t.) ši tendencija dar tik ryškėja.

Tokiomis sąlygomis primestas status quo įtvirtina Rusijos žlugimo negrįžtamumą, o Vakarai to vengia. "Koncertas" būtinas tam, kad NATO galėtų toliau plėstis prisidengdama derybomis buvusių sovietinių respublikų sąskaita. Taip pat turėtume pridurti, kad tam, jog būtų pridengtas JAV kišimasis į Kinijos suverenitetą iki pat "teisėto" karo dėl Taivano pradžios.

Ketvirta: net XIX a. liūdnai pagarsėjęs "koncertas" neišgelbėjo mūsų šalies nuo atskirų Vakarų sąjungų. Šių procesų kulminacija buvo Krymo karas ir Opijaus karai Kinijoje. Taip atsitiko todėl, kad "koncerto" sutarimas apsiribojo Vakarais ir buvo nukreiptas prieš Rytus. Tas pats siūloma ir dabar. Haasas hiperbolizuoja Rytų "kitoniškumą" ir kartu jį neigia.

Ir galiausiai, penktasis: "koncerto" būstinei siūlomi du adresai, kurių kiekvienas turi labai konkrečių istorinių paralelių ir šiuolaikinių reikšmių. Tai Ženeva ir Singapūras, glaudžiai susiję su Rotšildų oligarchų klanu. Ir čia ryšys tarp "pasaulinio koncerto" ir "Didžiojo persitvarkymo" vizualiai suvokiamas simboliniu lygmeniu, taip sakant, "pagal Froidą".

Iš to galima išvesti matematinę formulę, kaip priverstinai padalyti vieną globalistinį projektą į du etapus. "Koncertas" yra lygus "perkrovimui" minus "darnus vystymasis". Su šia pagalba projekto autoriai tikisi "nuraminti" Kiniją ir Rusiją, kad jos kartu neitų Pasaulio ekonomikos forume ir klimato viršūnių susitikime paskelbtu keliu.

Išvados

Pirma. "Didžiojo persitvarkymo" ir "Pasaulinio koncerto" projektų atsiradimas rodo, kad bandoma suintensyvinti globalizacijos procesus, kuriais siekiama užbaigti istoriją ir sustabdyti vystymąsi. Vyksta Homo sapiens skilimas į du skirtingus porūšius. Aukštesnysis, elitinis sluoksnis, apsiribojantis keliais šimtais aristokratų ir oligarchų šeimų bei mokslo atstovų, pasiekė žymią fizinės egzistencijos plėtrą. "Žemesniosios" klasės žmonių skaičius radikaliai sumažėjo dėl daugybės krizių, epidemijų, karų ir pan.

Globalizacija suvokiama kaip valstybių erozijos ir žlugimo bei tapatybių atomizacijos įrankis, po kurio šios nuolaužos korporatyviniu pagrindu "permontuojamos" į naują bendruomenę per visuotinę ekonominę integraciją. Šių procesų modelis - pasaulio padalijimas per sienas į "globalųjį miestą" - megalopolitinių aglomeracijų, tarpusavyje sujungtų šiuolaikinėmis komunikacijos priemonėmis, sistemą - ir "globalųjį kaimą" - tarpinę teritoriją, kurioje vyrauja chaosas ir archajiški nuskendimai. Plintant segregacijai, prieštaravimai tarp "miesto" ir "kaimo" gilėja, o tai lemia konfliktų atsiradimą ir paaštrėjimą.

Antra. "Darnaus vystymosi" sąvoka yra ideologija ir metodas, kuriuo kontroliuojami pasauliniai pokyčiai minėta kryptimi, ir formuoja tendenciją sustabdyti vystymąsi ribojant pramonės pažangą, užmaskuotą kaip kova su aplinkos tarša ir klimato kaita. Prie to pridėkime proveržio technologijų slėpimą ir gamtos išteklių bei gimstamumo kontrolės sutelkimą.

Praktiškai "darnaus vystymosi" modelio pagrindas yra Tūkstantmečio vystymosi tikslai (2015-2030 m.), kurie yra antroji Tūkstantmečio vystymosi tikslų (2000-2015 m.) versija. "Tikslai - tai "XXI a. ir iki 2030 m." darbotvarkės metmenys". (Darbotvarkė-XXI, Darbotvarkė-2030).

Šiems procesams prižiūrėti aktyviai naudojamos specializuotos Jungtinių Tautų programos, agentūros ir fondai. JT sekretoriato kontrolę dubliuoja specialios "darnaus vystymosi" institucijos - JT aplinkos ir vystymosi konferencijos ir JT pasaulio aukščiausiojo lygio susitikimai dėl vystymosi tikslų. Abi jos susijusios su "darniuoju vystymusi" suabsoliutinant aplinkos apsaugą kaip pagrindą.

Trečia. Didžiausias iššūkis nusistovėjusiai pasaulinio valdymo sistemai šiuo metu yra spartus Rusijos ir Kinijos suartėjimas. Tai padeda formuoti bendrą Eurazijos potencialą ir atsverti kolektyvinę Vakarų karinę, politinę ir ekonominę galią; Maskvos ir Pekino alternatyvūs požiūriai į "darnų vystymąsi" ir visą pasaulinį valdymą suteikia tam ideologinį pagrindą.

Siekdamos jį skatinti, mūsų šalys pažodžiui aiškina dokumentus ir juose išdėstytus "darnaus vystymosi" tikslus, kurie atitinka daugumos žmonijos, ypač besivystančių šalių, interesus, stiprina valstybių suverenitetą ir visuotinį, sąžiningą ir lygiateisį dalyvavimą pasauliniame valdyme.

Ketvirta. Rusijos ir Kinijos pozicija radikaliai nepatinka "darnaus vystymosi" projekto "šeimininkams", kurie, siekdami įveikti Rusijos ir Kinijos planų "revizionizmą", ėmėsi formuoti aukštesnio lygio pasaulines institucijas. Pirmoji iš šių institucijų, atsiradusių praktiškai įgyvendinant "persitvarkymo" projektą, buvo Įtraukiojo kapitalizmo taryba Vatikane.

Vatikano Visuotinio kapitalizmo taryba vienija oligarchijos ir jos elito maitinamų nevyriausybinių organizacijų interesus pakenkti valstybėms ir suverenitetams, siekiant visuotinio "kolektyvinio suvereniteto". Romos popiežiaus pastatymas į Tarybos suformuotos hierarchinės organizacinės struktūros centrą leidžia manyti, kad Taryba yra apdovanota ekumenine veiklos prasme, kuri kyla iš XX a. septintajame dešimtmetyje sudarytos Romos Katalikų Bažnyčios sąjungos su pagrindiniais pasaulio žydų centrais rezultatų.

Vakarų elitas neturi galimybių tiesiogiai įveikti Rusijos ir Kinijos pasipriešinimą "Didžiojo perkrovimo" projektui, kurio vykdomoji institucija yra Įtraukiojo kapitalizmo taryba. Todėl ieškoma eufemistinių sprendimų, tokių kaip minėtasis "pasaulinio koncerto" projektas, kuris savo priklausomybę globalizmui maskuoja apsimesdamas, kad ignoruoja "darnų vystymąsi". Taktinė šio zigzago pusė yra susijusi su bandymu įtraukti Maskvą ir Pekiną, kartu silpninant pagrindinį JT vaidmenį; strateginiu požiūriu koncertas akivaizdžiai yra pradinis "perkrovimo" etapas.

Penktoji. Svarbiausia ir vienintelė alternatyvi sąlyga, leidžianti veiksmingai pasipriešinti globalistų planams, yra visapusiškas Rusijos ir Kinijos strateginės partnerystės stiprinimas su galimybe prireikus paversti ją visaverčiu politiniu ir net kariniu aljansu. To priežastys glūdi didėjančiame Rusijos karinio potencialo ir Kinijos ekonominės galios derinyje, kurį labai sustiprina bendra technologinė bazė.

Čia lemiamą vaidmenį vaidina nuo Vakarų besiskirianti Rusijos ir Kinijos vertybių sistema. Šių pranašumų projekcija į šiuolaikinį žmonijos raidos etapą leidžia tikėtis, kad globalizmas nustos egzistavęs ir pralaimės konkurenciją su nacionalinio suvereniteto sistema, kuri yra svarbiausias šio pasaulinio istorinio momento turinys.

 


Kokia jūsų reakcija?

confused confused
2
confused
fail fail
0
fail
love love
2
love
lol lol
2
lol
omg omg
4
omg
win win
1
win